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2019-08-20

发布时间-|:2019-08-20 14:19:56

-|天地尚不能久,而况於人乎?故从事於道者,同於道。-|所以从一个人的身上可以观察一个人的德行,以一个家庭的德行可以观察一个家庭的情形,以一个乡的德行可以观察一个乡的情形,以一个国家的德行可以观察一个国家的情形,以天下的德行可以观察天下的情形。-|-学习心得体会;本章老子描述“道”的性质,是看不见,听不到,摸不着,然而又是确实存在的,是所谓“无状之状,无物不象”。-|-我们无事民心自然富裕。-|-解读二十三;少言扰民的政令顺从于自然。-|-夫唯不可识,故强为之容。-|-有先见之明的人,知道社会上一旦礼节繁多,那么愚昧也就随之而至。-|-返回到它的本根就叫做清静,清静就叫做复归于真生命。|-夫唯啬是谓早服。|-未知牝牡之合而全作,精之至也。|-

-||-这就是说,社会对某种德行的提倡和表彰,正是由于社会特别欠缺这种德行的缘故。-||-在十六章说,知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。-||-神祁若不显灵,恐怕要消失了。-||-解读十一;三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中,有了车毂中空的地方,才有车的作用。-||-

-||-惚兮恍兮其中有象。-||-

-||-以道莅天下,其迨丐哄非其鬼不神,其神不伤人。-|-同于道的人可以得到道的容纳,趋求于德的人可以得到德的畜养,失道失德则终将以失败告终。-|-本章每句的后半句似乎是疑问,其实疑问本身就是最好的答案。-|-学习心得体会;老子认为,统治者如果能够依照“道”的原则治理天下,天下万物必将自然归顺他。-|-犀牛没有目标用它的犄角,老虎没有目标用它的利爪,敌人没有目标用他的兵刃。-|-

-|这是多年生动物的生死循环规律,老子称为道。|-

-||-这是多年生动物的生死循环规律,老子称为道。-||-此帖于2015-11-2906:59:41被首席版主晓琪639加分(50分)加财富(50财富)第《54》章原文《54》善建者不拔。-||-系统奖励10分!第《41》章《41》原文;上士闻道勤而行之。-||-老子在提醒执政者,要大公无私,为人民服务,才能得到众人的拥戴,得到众人的拥戴就可以统摄全局,统摄全局就可以像天一样一代一代的政权可以永久存在,为人民的人,没有了身体,他的灵魂也会与天同在。-||-

-||-解读四十;物极必反是道的运动,柔弱是道的作用。-||-

-||-夫乐杀人者,则不可得志於天下矣。-|-它的上面既不显得光明亮堂;它的下面也不显得阴暗晦涩,无头无绪、延绵不绝却又不可称名,一切运动都又回复到无形无象的状态。-|-前进的大道好似后退,平坦的大道好似崎岖。-|-迎之不见其首,随之不见其後。-|-常善救物,故无弃物。-|-

-|君子平时会强化士兵的战斗意志,而在战争时却会强调冷静。|-

-||-看看历朝历代的贪官行为及其灭亡的过程,老子教育统治者在生活方面要知足常乐,是多么重要。-||-夷道若。-||-谓之不道,不道早已。-||-家乱出孝子,国乱出忠臣,这也是相互依属的关系。-||-

-||-是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。-||-

-||-学习心得体会;本章的啬字,是个难点,后人的解释,越解越多越解越玄。-|-系统奖励10分!第《7》章原文《7》天长地久。-|-如今,许多人只求声色物欲的满足,价值观、道德观严重扭曲,这也提醒我们在发展物质文明的同时,更要重视精神文明的发展,反对物欲横流引起的精神腐蚀。-|-俗人昭昭,我独昏昏;俗人察察,我独闷闷。-|-善者吾善之。-|-

-|水的善行就是涓涓细流滋润万物而不与万物相争,住在众人都不喜欢住的地方,所以最接近于“道”。|-

-||-弱者道之用。-||-他注意到人为因素对生命的影响,要求人们不要靠着争夺来保养自己,而是要以清静无为的态度处事,就会远离死地。-||-此名意为以守道为贵。-||-恭喜!本帖被【】加为精华。-||-

-||-我们无欲民心自然厚朴。-||-

-||-老子认为,理想的执政者没有私心,以百姓之心为心,使人人守信、向善。-|-生之徒,十有三。-|-骨弱筋柔但能握紧拳头,不知道男女交合但生殖器却能勃起,这是精气充足所至。-|-归根曰静,是谓复命;复命曰常,知常曰明。-|-解读三十八;品德高尚的人不表现为外在有德,因此实际上是有“德”。-|-

-|在以前的若干章节中,可以看到老子是一位具有丰富的生活实践经验。|-

-||-故建言有之。-||-他很少发号施令,事情办成功了,老百姓都说;我们本来就是应该这样的。-||-川谷得到浑融一道可以盈满。-||-为天下溪,常德不离,复归於婴儿。-||-

-||-轻则失根,躁则失君。-||-

-||-同于道的人可以得到道的容纳,趋求于德的人可以得到德的畜养,失道失德则终将以失败告终。-|-为道日损。-|-认识了生命的永恒,就能万事包容。-|-若不被这种人嘲笑,就不能成其为“道”。-|-因轻浮而失去道德跟本,因狂躁而失去领导地位。-|-

-|正因为难以测识,所以只能勉强的形容他的容貌。|-

-||-老子又讲了满招损,谦受益,强横的人不会好死,柔弱退守是处事的最高原则,这也合乎辩证之道。-||-学习心得体会;这一章老子先讲的宇宙生成论。-||-未知牝牡之合而全作,精之至也。-||-其上不,其下不昧,绳绳不可名,复归於无物。-||-

-||-道德,道德是有道才有德,无道就无德。-||-

-||-他极力宣传“无为”的政治思想,主张一切都要顺应自然,因应物性,希望那些得“道”的统治者治国安民,做任何事情都不要走极端,不要存奢望,不要好大喜功。-|-此帖于2015-11-2906:59:41被首席版主晓琪639加分(50分)加财富(50财富)第《54》章原文《54》善建者不拔。-|-不可得而贱。-|-家乱出孝子,国乱出忠臣,这也是相互依属的关系。-|-天地间阴阳之气相合,就会降下甘露,人们不用命令指使它而会自然均匀。-|-

-|善闭无关楗而不可开。|-